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[国产超短裙制服美女在线]禅意风格室内设计论文(东方禅意风格室内设计)

  • by: 国产超短裙制服美女在线
  • 2022-11-06

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如何营造一个禅意满满的家色调篇

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如何营造一个禅意满满的家色调篇

什么是一个禅意空间?让人放慢脚步,思维清空,最终起到身心放松和治愈的功能的空间都应该带着禅的种子。
上一期介绍了天然泥灰类(plaster)室内涂料,通过那种不规则,老旧和寂灭感来营造那种“逝者如斯”的悠悠禅意。事实上,不用泥灰涂料,如果用对了色调和注意空间留白,禅意一样能被营造出来。
纵观世界不同地区,禅的意境通过不同的文化性格,示现出不同的样貌。这一期我们就来一起试图探讨一下不同文化背景所营造禅意空间的色调。

二十世纪极简主义

崇尚“少即是多”的西方极简主义和东方禅意有着异曲同工之妙。现代建筑大师密斯·凡德罗认为建筑是一种语言,如果能把不必要的元素剔除再剔除,那精炼后的空间就能成为一首诗,意味深远,令人品后口齿留香。东方禅修通过静坐法门去除杂念,一层层深入自我的本来面目,直至明心见性。
这其中的“少”并不是真正的少,而是去除糟粕后进一步去品细微中的美;而“多”则指的是当你真正打开那扇隐形的大门后,发现原来浮在表面的只是冰山一角。

比如这张洁白的棉花糖照片,经过提炼后,同样的白色在不同位置受到不同光线的作用,反映出不同调子的白色(右边色块)。

同样,看上去一片白色的极简风格室内,细细观察后,发现墙壁,地板,地毯,窗帘,吧台的白色又不尽相同。设计师刻意运用不同材质和不同调子的白色,营造出不同层次,令空间显得宁静且不乏味。
极简主义风格配色善于从平凡/朴素的中性色系中提炼出有趣而细腻的色彩搭配,并且善用材料天然纹理来增加颜色的层次感。

中性色又称为无彩色,基色由黑白灰,卡其色,咖啡色组成。中性色在上世纪50年被中古风格拥抱,直至今日流行未减,可谓是“不会错”的选择。原因其一,中性色调性中庸,即使大多数人不喜欢也不会太讨厌;其二是这些颜色无论是搭配在一起或是和其他鲜艳的色彩搭配都不会有违和感。

上图这个空间整体采用了棕灰色为主色调,灵星点缀配上纹理丰富的深棕色的门和几。地板灰色和高脚餐桌相呼应。整体色彩调和,清爽而古朴。

这个餐厅用了现代都市感极强的黑色和不同灰色调子为主色,和前一个例子不同的是,为了中和灰黑冷酷的感觉,设计中加入了原木材质的椅子,一亮一暗,形成对比色,空间也显得活泼起来。

北欧设计的中庸之道

极简主义的美学需要怀着断舍离的心境后才能细细品味,而北欧的美学观“lagom”则更加有人情味:这是一种追求适当、平衡的生活方式:不要太多,也不要太少,刚刚好才是最好。北欧设计相比美国盛行的极简风,融入了更多的色彩,而禅意丝毫不减。

北欧室内墙面涂料色彩让我联想到了近年来国人非常追捧的莫兰迪色系。莫兰迪是上世纪意大利一位静物画画家。他用低纯度低饱和度色彩诠释的日用器物,好像被时光披上了一层外衣。
有意思的是,莫兰迪是当时一位非常与众不同的隐士画家。在那个人人标榜个性与标新立异的时代,莫兰迪的作品与世无争,弥散着一股操着异国口音的禅味。

上面这三幅莫兰迪的作品对应的室内分别是北欧著名涂料品牌佐敦涂料(Jotun)效果图和北欧禅意大师Axel Vervoordt的作品。

以前的文章中曾经介绍过佐敦涂料(Jotun),他家的中性色高雅中透着人情味;其他冷暖色的纯度、饱和度都偏低,暗合了莫兰迪的用色特点。下面这几幅用色相对鲜艳,禅味还在。

东方禅境之色

△ 中式禅茶室
最后再来回眸一望我们自己的东方文化。如果说西方人热情直接,那东方人则含蓄内敛;西方人勤于改造外在世界,求新求变,东方人则喜好追求内在的圆满和永恒;西方的现代建筑注重运用新材料,新技术,东方建筑则偏向自然而注重意境,材料方面以木为主。色彩可清新淡雅,亦可老成稳重。一般建筑是这样,更加注重留白的禅意空间亦如此。

大道至简,中国传统建筑用木材这一个简单的材料,和阴阳虚实的手法,营造出千变万化的内在建筑空间。而东方禅意空间的颜色就像是一幅用木头打起来的水墨画。正如道德经里所著:道生一,一生二,二生三,三生万物。把木头切条切块后再拼制起来,可做屏风也可做窗格。透和不透之间引导人从物质世界进入意识境界。

阴阳虚实观也同样可以运用在室内和室外的关系上。自然本身就是最好的装饰:色,香,声,味俱全,还能养神悟道,所以要通过借景,把它们引入室内。如果有条件能够坐拥一个院子,即使再小,也要精心营造。

即使窗外一片高楼大厦或是市井街巷,在屋内养些形态各异的盆景,透过一丝绿意,真理也能以小见大。

日式禅境则喜欢摆放些枯枝,中式茶房多喜引入枯枝老木作为茶桌,象征着永恒的寂灭和岁月的张力,禅味更加简单粗暴。

最后,光线也是室内色彩的很重要的组成部分。东方禅境阴翳内省。一般空间也不喜阳光直射而喜间接光。禅房则更加,从角落射入的一线阳光似乎象征着世间烦恼困顿中的一丝解脱。

哪种禅的颜色和你的禅心相合?

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民族文化与室内设计为题目的论文怎么写

同志你好:
  以下是我给你在总结的资料,请校对后使用
  最后,祝你工作愉快

  传统文化室内设计传承借鉴

  现代室内空间里各种造型、装饰、陈设等无一不表现着人们对美好生活的追求和愿望。这些不同风格的现代室内设计以科学技术为依托、文化艺术为内涵,它的发展往往反映了一个民族的文化精神。这些文化元素植根于人们的意识中,经历史沉淀,不可回避地显现在人们的生活中。

  一、室内设计与传统文化的关系

  1. 室内设计是社会文化的有机组成部分,从横向维度来看,无论何种风格的设计,都有着特定的精神和文化心理结构,是在一定的文化语境中展开和完成的,因而反映着不同的价值和审美观念,体现出当时的文化风貌。从纵向维度来看,任何时代的室内空间设计都是与当时的生产力和文化紧密联系在一起的。设计形式来自文化,人们按照丰富的经验(历史与传统)加工着有关存在的一切印象。从这一意义上说,历史的设计就是设计的历史。
  2. 传统文化影响了室内设计。尽管有些现代设计师,尤其是那些具有前卫意识的设计师,时时声称要抛弃任何传统,认为自己的作品是“无传统”的,但实际情况不可能如此。即使最“反传统”的设计师,也必须以“传统”作为反面的参照物来定义与演绎自己的思维。设计从来就不是纯粹的个人行为,从媒介、语言、表现手法等显性传统到对设计认识的文化心态、思维方式、审美观点等隐性传统,均有意无意地影响着每一位室内设计师。
  3. 科技的发展和时代的进步使当代的设计师拥有前人不曾具备的条件。计算机的应用、信息的发达,使设计的作品具有更强的时代感。但作品手段上的丰富代替不了人们意识上的回归,室内设计师必须从与人类密切相关的效用方面来考虑作品所具有的优良质地和温情。我们要创作出具有高雅格调的室内空间环境,必然会遵循“大象无形”、 “大音希声”的创作之道,否则就不可能让受众感觉到相应的审美意象。这种“美”与“美”的创作对应法则,正是从我国数千年的传统文化中提取出来的。因此,自觉地将传统文化融入到现代设计理念之中,是优秀的设计师应该关注的问题。

  二、中国传统文化精髓及其在室内设计中的应用

  中国传统文化在其几千年的历史进程中,儒、佛、道三家在相互斗争、相互融合中推动着中国文化的繁荣和发展。而无论历史上或当代的中国设计作品,无不受其影响。

  1. 儒家之中庸合一
  孔孟之道的核心思想是中庸之道。首先,儒家重视“天人之和”的哲学理念所提供的人与自然和谐一致的思维模式和价值取向,成为中国设计师所恪守的设计哲学,并构成了中国传统设计最基本的哲学内涵。一些品牌的房地产室内设计,就十分注重模山范水、象天法地,运用人力巧夺天工,再造自然之美,又尽量不露人工斧凿痕迹,达到“虽由人作,宛如自然”的天人相亲、天人合一的审美境界。其次,儒家这种中庸的思想,在装饰文化中也得到了应用。比如家居,不做任何装修,会显得简陋、落后而无生气,雕琢过分又显得俗腻。恰到好处的装修则爽心悦目,既能鼓舞精神,利于身心,又能端正心态,克制欲望,不做过分地奢求,使景情相生,物界上升为精神境界。

  2. 道家之玄虚飘逸
  老子认为,美在道,而道之本性在自然,即自然而然,所谓“道法自然”,“大音希声,大象无形,道隐无名。”老子的“道”呈虚空无名之状,不是逻辑、理性、语言可传达的,它超出人的各种感觉和语言世界之外,它所借重的不是语言,而是通过超语言的意象符号系统来实现,所以具有抽象性和超验性。而道家文化应用在室内设计上,主要是丰富了中国建筑室内的空间内涵。在空间中创造出许多虚实的围合,如彼此交错、穿插、共享,如建筑的门窗,将室外景色引入室内;室内空间之间的隔断,将一个房间的装饰引入到另一个房间,彼此借景,强化空间流动感,增加开阔感。道家的传统文化应用在室内设计的另一风格是高雅,营诗情,造文气。这种意境空间的营造过程关键在于能引入虚静,引入祥和的心境。通过传统的用色手法、质朴古雅的材质及传统的装饰视觉符号等,引人入情入境入性,品味开阔、简淡、谦和、宁静、疏朗。

  3. 佛教之禅中沉寂
  禅宗是由于佛教文化东渐,在中国文化土壤上形成的一个中国佛教宗派。它提倡通过个体的直觉体验和沉思冥想的思维方式,从而在感性中通过悟境而达到精神上的一种超脱与自由。在禅宗看来,规定性越小,想象余地就越大,因而少能胜多,只有简到极点,才能留出最大限度的空间去供人们揣摩与思考。
  最近几年,在古典与现代、中式与西式的各色家具中,具有禅意的家具摄取了古典家具的雅致与现代家具的简约,利落的线条、纯净的色彩,配上富有东方意味的图像,颇能营造宁静舒适的居家氛围。禅意家具其材质以胡桃木、樟木居多,有的桌面再辅以玻璃、石材等材质,并在陶皿中放置些佛手瓜、柑橘。深色木头配上浅色布质、皮革、石材或玻璃的家具销路不错,略带沉稳却又不显老气的风格深受消费者喜爱。

  三、继承传统文化的室内设计方法

  时代的发展有其基本的脉络,需要设计注入新的灵魂与血液。因此,很有必要将传统与现代美学及设计理念融入到设计中。

  1. 传统符号的运用
  中国的传统符号主要有 :具有传统象征内涵和比喻意义的图案和纹样 ;古代传统图腾纹饰;传统宗教纹饰符号。这些传统符号,有的是前人在生产劳动、建造居所时的经验与智慧的累积,有的则是精神生活的追求与体现。在当代,这些符号仍有着积极的实用意义,直接运用这些传统符号作为装饰元素,是营造传统的文化室内环境的有效手法。一般的手法有:抽象简约,这种手法是对传统形式的整体或局部,进行艺术加工提炼与抽象简化,其原则是可失传统之形而不失传统之韵,使传统的儒、道、禅中的某一种文化,在结合现代的功能与技术的基础上,得到延续与发展 ;符号拼贴,其特点是将人们所熟悉的传统构件加以抽象、裂解或变形,使之成为某些典型意义或象征意义的符号,并在室内元素中拼贴运用,从而使新与旧、今与古带着某种联系 ;移植与嫁接,对儒、道、禅历史文化进行移植嫁接,使之成为一种新的艺术形象。在设计中,有时还可借用外来文化中的某些要素与本土文化元素共生于一体。

  2. 色彩与光的处理
  色彩通过视觉作用于心理,常常影响人的情感,左右人们的精神和行为。色彩本身没有绝对的美或不美,但对室内空间的色彩搭配来说非常重要。
  处理色彩的手法有:一是类似色,即色相环上相邻不远的两色,如黄和橙,紫红和紫,蓝和紫绿(青)等。类似色彼此接近,统一而稍有变化。二是对比色,即将两种较远色相配得和谐,也就是常说的“补色原则“,红花绿叶愈见娇艳,这是因为两者互为补色的缘故。
  而光影是色彩的另一种呈现方式,光影的存在总是以具体颜色载体而存在的。光影在室内空间中也是直接或辅助传达传统信息的有效元素与工具。色彩有着改变环境气氛的显著作用,特别是在光影的共同作用下,创造出不同的空间情调与意境。

  3. 空间与家具陈设的回归自然
  “天人合一”是提倡人与自然的亲和性,即人与自然的和谐关系。虽然儒、道以及佛家的文化传统特点不同,但在回归自然、效法自然上,却有一致之处。然而,在紧张的都市生活中,人们渴望与自然亲近的欲望无法得以实现。因此,移情于“家”,力求营造一种自然的气氛作为精神上的补偿,达到某种意义上的回归。
  室内设计回归自然的手法主要有:一是空间的营造,如巧妙地处理室内有限空间与外界交融的自然部分,以面对青山的窗户,或者蓝天与田野成为门廊设计的背景,善于借景 ;此外,还可以在装饰材料的选择上下功夫,如粗糙的岩石墙面或是石膏板仿石材料,给人一种返祖的天然气息。二是室内陈设,如室内陈设一些原始情调的饰物,增加自然的意境 ;可通过红色的干辣椒或金黄的干玉米串,抑或一束干麦穗、白色的芦花,还有手工蜡染的花布等等,巧妙点缀,匠心独运,就会达到一种意想不到的自然美效果 ;或者在墙上,挂上或画上一些图片,可以是一片湖泊,一块山林,或是一望无际的原野、竹林,画前再配上一些与之协调的盆栽植物,虚实结合,会使人感到清新、舒畅、视野开阔,真有走进自然的感觉。
  作为一名中国的设计师应立足于现实,深刻审视华夏民族的历史和文化,责无旁贷地发扬与传承传统文化,将其与现代艺术设计紧密联系起来,形成现代与传统结合的室内设计风格。

如何营造一个禅意满满的家墙面篇

前段时间公众号写作陷入沉寂,停笔间自己审视了之前浮躁的内心,让它沉淀再沉淀。静能制动,静能生慧,仿佛自然而然,生命力被治愈,再次饱满充盈起来。
当今社会中,竞争,压力逼着人一个劲儿得往前冲,浮躁的大环境好像给人下了魔咒,让人不知不觉得就顺着别人给你设计的剧本上走了好远。当你骤然苏醒时,才发现你的命运其实可以掌握在你自己手上。一起静下来吧!营造一个禅意满满的家,让它时时刻刻帮助你回到自己的内心,回到当下的圆满。

营造禅意之家的办法切入点很多,墙面做为建筑的衣衫,是营造室内环境非常重要的一个环节。北欧的东方禅境大师Axel Vervoordt在这方面就非常有心得,他设计的室内空间非常重视墙面,专门和一个研究墙面纹理的创意机构合作。有幸在求学时期上过他们的课,得知他们擅长运用泥灰涂料(plaster):由不同种类的矿物质,粘合剂和水混合而成的传统室内涂料,来营造变化万千的墙面画布。
矿物质的成分不同,决定泥灰涂料(plaster)的不同质地,表面肌理和特性。今天给大家介绍以下几种泥灰涂料(plaster):石灰石泥灰(lime plaster),粘土泥灰(lime plaste),水泥泥灰(cement plaster)。

为什么泥灰涂料墙面能够营造禅境?相比乳胶漆/墙纸等内墙装饰,泥灰墙面最终呈现纹理不可控,眨眼一看是一个颜色,但细细观察却能发现低调的纹理。不规则,不完美,是日本侘寂的美学偏好。外加有些矿物表面的微多孔结构,会持续吸收空气中的二氧化碳,随着时间的推移,空间会满满呈现岁月洗练的美感。

以石灰石为基地的泥灰叫做limewash(室内石灰涂料)。石灰石矿物本身是由细微的结晶结构组成,颗粒大小不均,涂上墙面,随即产生令人着迷的表面肌理和光泽效果。

Axel Vervoordt在自己的作品中运用最多的就是limewash(室内石灰涂料):一方面设计师老家比利时有着运用limewash(室内石灰涂料)的传统;另一方,这个材料代表着东方“禅”那种低调平凡的奢华。石灰的微多孔结构,让墙壁表面具有条件气候的功效,湿度高时吸收湿气,干燥时则释放水分,让环境调整到最舒适的状态。而且石灰石主要成分是碳酸钙,能吸附并分解空气中的甲醛,非常环保。
所以看似不起眼,甚至不仔细看都可以忽略的东西一方面能给空间铺陈充满韵味的画布,另一方面还很天然环保。即使在国外,石灰石涂料也属于价格偏高的室内涂料,印证了其平凡而奢华的属性。禅意生活的本质也不是如此吗?

除了室内石灰涂料以外,还有种泥灰涂料叫做Clay plaster (粘土灰泥)。这种涂料以粘土,沙,有时还会加上草木屑为基底。国人对于这种内墙肌理应该不会陌生,让人想到中国古时乡下的草房。

现今的粘土泥灰则令人更多的联想起了日本。上图是坐落在法国小城Brittany的日式陶器工作坊B-Raku 陶器工作室。带有浓厚东方色彩的原始天然材料和现代工业材料很好的结合在一起。随着时间,气候自然变化样貌的粘土泥灰给室内带来强烈的性格。(见上图墙面不规则纹理)

在网上经过一些比对,这种涂料在国内可能叫做稻草漆,上图就是其肌理。曾经在国内日式餐厅就餐时也有遇到。除了打理不便以外,这种涂料可能更加适合乡村别墅,而城市中小小的公寓撑不起它那种古朴的大气。

最后要介绍的泥灰是以水泥为基底的水泥泥灰(cement plaster),在国内有着如“艺术水泥漆”,“仿清水混凝土”,“水泥漆”等名称。
从“仿清水混凝土”这个名字来看,水泥泥灰是为了模仿现代建筑中浇筑混凝土那种不规则的表面肌理。有意思的是混凝土建筑这种了无生机,近似坟墓般的现代材料竟然能营造悠悠禅境,也许禅不仅代表自然,而且也代表了某种寂灭:不生不灭,现在即是永恒。

一旦遇到木材这样的天然材质,和简洁的室内空间,禅意尽在不言中。

上图是法国建筑师Joseph Dirand巴黎自家公寓。加上些简单的布艺和装饰元素,空间一下从洞穴变得有人情味了,同时也韵味十足。

如果觉得整个空间都是灰色调显得暗淡,选择性的用灰白相间的调子使整个空间轻松和明亮。

另外,水泥漆和中式元素搭配似乎非常和谐。试想在这样的空间里矮矮斜斜得插些绿竹或芭蕉,会不会带你回到古时那个风雅的年代?
用水泥漆来表现禅意,其要点一个是灰色的色彩,另外还有其不规则的纹理。从知乎@三朗的文章中学习到了不同的艺术水泥的工艺。当然最禅意的要数最后一种,墙面效果甚至可以和limewash(室内石灰涂料)相媲美。随便上淘宝翻了翻,发现水泥漆的价格也非常亲民,可谓是城市禅意生活最接地气的一个选择吧。

平刮工艺

抹子批刮工艺

批刀批刮工艺
不规则,老旧和寂灭感的墙面是打造禅意室内的第一步。limewash(室内石灰涂料), clay plaster (粘土灰泥),cement plaster (水泥泥灰),大家最喜欢哪种?还有其他不同禅意墙面想了解或是想分享的吗?欢迎给我留言和交流。

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室内设计论文范文

  室内设计是人类为了创造并美化自身的生存环境而进行的活动之一。下面是我为大家整理的室内设计论文,供大家参考。

  室内设计论文篇一

  室内设计原理

  室内设计论文内容

  20世纪80年代以来,我国人民的生活水平不断提高,室内设计方兴未艾,室内设计已经越来越与人民的生活,工作密切相关,日益受到人们的高度重视。

  设计是连接精神文明与物质文明的桥梁,人类寄希望于通过设计来改造世界,改善环境,提高人类生存的生活质量。

  现代社会中,色彩设计正在越来越多的领域里发挥着自己的作用。从城市建筑到日常生活,色彩的参与无处不在,色彩是影响感官的第一要素,人们观察物体时,视觉神经对色彩反应最快,同时还伴随着其他感觉器官及大脑的活动,从而产生综合性的知觉和意识。色彩悄无声息地左右着人们的生活,潜移默化地影响着人们的情绪,因此,正确地进行色彩设计在很多领域都是非常重要的。

  当人们使用色彩时,不仅要依据客观的科学知识,而且要结合印象、记忆、联想、象征、 经验 和传统习惯等以达到最佳的色彩效应。而这些客观知识以外的主观感受就是色彩的感性倾向,它主要包括以下几个方面。

  一、色彩影响生理功能

  不同的色彩能引起人的不同生理反应。匈牙利科学家曾经做过实验,他们把蒙住双眼的受试者分别引进红色、黄色和蓝色的房间,结果受试者在房间内睁开双眼后,脉博跳动的速率分别呈现“偏快、正常、偏慢”的状态。大家知道,色彩体系大致可分为冷暖两个色系,波长长的红光和橙色光、黄色光给人以温暖感;相反,波长短的紫色光、蓝色光、绿色光给人以寒冷的感觉。冷色与暖色除了给人在温度上的不同感觉外,还会带给人们一些其他感受,例如,重量感、湿度感、进退感等。色彩使人产生的生理反应并非来自物理上的真实情况,而是与人们的视觉与心理联想有关。

  二、色彩影响心理功能

  康定斯基在《论艺术的精神》中阐述:“一般说来,色彩直接地影响着精神。色彩好比琴键,眼睛好比音槌,心灵仿佛是绷满弦的钢琴,艺术家就是弹琴的手,它有目的地弹奏各个琴键来使人的精神产生各种波澜和反响。”人们生活在一个色彩的世界中,积累着许多色彩方面的视觉经验,当知觉经验与外来色彩刺激产生呼应时,就会引发人心理上的某种情绪,这就是色彩的感性倾向。不同的色彩会使人产生不同的情绪和联想,比如,红色给人以热情、危险、活力、喜庆、愤怒等感觉;蓝色则让人感觉平静、悠久、理智、清新。

  三、色彩的情感表现功能

  既然色彩能够影响人的生理和心理,那么不同的色彩必然有着不同的情感表现,应用时一定要根据情况来认真考虑、谨慎选择。比如,红色是中国的传统色彩,它具有吉祥幸福、热烈欢乐的寓意,因此,婚庆典礼、节日盛宴等喜庆场所的室内设计色彩以红色为主色调,忌用黑色、青色等肃穆的色彩。新娘的结婚礼服的颜色中西方都喜用白色,因为白色象征纯洁,而大红色的传统礼服在中国的婚礼上也是常见的服饰;而丧葬场所的室内设计色彩正好相反,红色等暖色系的明亮色调绝对不会出现,否则就是大不敬。色彩的情感表现功能具体表现如下:

  1.不同人群对色彩的不同情感需求

  在进行室内空间的色彩规划时,要充分考虑到目标人群的年龄、职业、 教育 背景、喜好等具体情况,念故去的人而佩戴黑色的袖标,灵堂一般也是以白花黑纱布置的。另外,不同的宗教,其颜色的象征意义也不同,以黄色为例,在佛教中,黄色有谦卑、超脱俗世之意;而在____中,黄色曾是犹大衣服的颜色,因此有着卑劣及背叛的象征寓意。在室内设计时,应尊重空间使用者的民族风俗和宗教信仰,在色彩运用方面做好充分的 市场调查 。

  2.不同的地域与环境对色彩的不同情感需求

  不同的地区,因受地理位置、气候条件等客观因素影响,人们所普遍认可接受的色彩也有所不同。比如,热带地区的人们比较喜欢强烈多变的色彩,寒带地区的人们偏爱柔和沉着的色彩。在农村,人们对纯粹的、能够产生鲜明对比的色彩情有独钟,而在城市,人们则更欣赏协调雅致的色彩。就居室而言,因其坐落的方向不同,室内色调的选择也应该有所差异。一般地说,如果居室门窗南向,充足的阳光使室内色调易呈暖色,这样的居室色彩就应该以偏冷的色调来平衡温度的感觉;反之,门窗北向者的房间,居室色彩应以偏暖色的色彩来增加室内的温度色彩可以改变人们对已知空间的视觉认识,也可以在空间中发挥其独特的作用,因此,在进行室内空间设计时,我们应遵循一些基本原则。

  (1)遵循和谐统一的原则

  室内色彩设计切忌“姹紫嫣红”“群芳争艳”,色彩未经统一规划而各行其是,势必会导致室内色彩的紊乱。在进行室内设计时,首先,应确定室内色彩的主色调,然后确定使用同一色系、对比色系还是互补色系的色调。只有在主色调确定后,才能根据色系的不同来确定相应的辅助色调。主色调一般不宜采用大面积的鲜艳的颜色,辅助色调则可根据实际情况大胆选用小面积的较高明度或纯度的色彩,便可以起到画龙点睛的效果。其次,室内色彩的均衡感也很重要,色彩的明暗和面积最能影响整体色彩的均衡感,一般来说,明度高的色彩在上、明度低的色彩在下容易获得色彩均衡。比如,天花板要比地板颜色浅,否则容易产生压迫感。另外,在设计时可以考虑背景色比主体色轻浅;彩度高、暖色的面积应小于彩度低、冷色的面积等。总之,整体空间的色彩应该是上轻下重、淡妆浓饰,统一中有对比,和谐中有律动,稳重中又不乏变化。

  (2)用色彩界定空间

  以色彩来划分室内不同的功能区域既省时省力、经济快捷又效果明显。但是有一点应该注意,那就是各区域的色调一定要和室内整体的空间色彩,也就是主色调相协调。另外,应发挥不同色彩的情感倾向,辅助室内功能更好地实施。比如,在餐饮区域的用色中,黑色或纯度太低的颜色都是不恰当的选择,因为大面积的黑色会使人感到沉重和压抑,而过于混浊的色彩会给人以不洁净的感觉。故餐室的色彩应以暖色为主,黄色系中的橘黄、乳黄最能增加食欲,其次是柠檬黄;而学习和办公的区域要求人们头脑冷静、注意力集中,因此,不应采用明度和纯度较高的过于跳跃的色彩,而应以明度和纯度较低的柔和舒缓的色彩为主,比如选用灰色系、蓝色系、绿色系等纯度较低的或者偏冷调的色彩;卧室是家庭住宅中私密性要求最高的场所,其色调选择以私密和安静为前提,艳丽明亮的色彩使人觉得兴奋,不利于休息,因此,纯度和明度相对较低的淡雅平稳的色彩是卧室色彩的最佳选择;卫生间最重要的要求是清洁卫生,故装饰它的色调以白色、浅绿色、浅蓝色等冷色为宜,使之有清洁干净的感觉。

  室内设计论文文献

  [1](英)杰克·特里锡德.象征之旅.中央编译出版社,2001年1月

  [2](俄)康定斯基.论艺术的精神.中国社会科学出版社,1987年.

  [4]朱介英.色彩学——色彩设计与配色.中国青年出版社,2004年5月

  室内设计论文篇二

  室内设计工程

  室内设计论文摘要

  【摘要】本论文针对“中式风格”室内设计工程的基本理论;再到“新中式风格”室内设计的基本理论,旨在阐述“新中式风格”设计工程与“中式风格”设计工程的区别,对各自的思想、审美、手法做了清晰阐述。

  室内设计论文内容

  【关键词】中式风格 新中式风格思想 手法

  中图分类号:TU2文献标识码: A

  一、传统中式风格概念

  中式风格室内设计,即是以宫廷建筑为代表的中国古典建筑的室内装饰设计艺术风格,气势恢弘、壮丽华贵、空间高、进深大、雕梁画栋、金壁辉煌,空间井然而有序,造型以对称为主,装饰材料以木材、竹材为主,装饰图案多以梅、兰、菊、龙、凤、麒麟、龟、狮等,透雕、 浮雕 ,栩栩如生。

  二、中式风格室内设计思想

  中国传统的室内设计受到“儒”“释”“道”,思想的影响。儒学在中华5000年的历史 文化 中,对中国的思想、精神、体质、审美都有着深远的影响。儒家的思想“礼治”的核心含义为“异”,主要体现在长幼、尊卑、贵贱、亲疏,都各有其礼,各尊崇其特殊的行为规范。使国家、社会,都在严格的秩序、等级统治下,有章可循。在此思想的影响下产生了多种类型,内涵多种形制的建筑,如皇宫、宗庙、陵墓、坛等。在建筑以及室内空间的的具体设计中,其开间、形制、色彩、用料、纹样、脊饰等都有十分严格的规定,不得违制僭越。

  中国的明式家具,至今仍被世人奉为设计的典范,其造型洗练、端庄,体现刚正不阿、谦虚内敛;其优美的曲线,上好的用材、细致的工艺,体现独特的审美气息。另外,明式家具所使用的紫檀、黄花梨等硬木,其造型、质地、光泽都给人以玉的感觉;水润、坚韧、无暇。儒家美学尚玉,荀子曾说“天玉,君子比德焉”,玉象征高尚的品格。家具中的屏风,体现了奉上蔽下的“孝弟德行”,“孝弟”就是儒学的“仁”的体现。

  道家则是崇尚自然,让人师法道德和品质,中国的园林,就是崇尚自然、师法自然的完美体现。

  佛教则是让人的心灵“普渡众生”,追寻超凡脱俗,静气凝神。在中式风格的空间中,时常会运用佛像、佛教壁画、佛教绘画等作品。

  三、中式风格室内设计审美

  中式风格室内设计的主流审美是以中式风格室内设计的思想为基础的,“儒”“释”“道”三家的思想,是审美的根源。例如:“以味为美、以意为美、以道为美、同构为美、以文为美”构成了中国古代美本质观的整体特色。中式风格室内设计的审美也体现于道家以生气、自然、无、妙、淡、柔和适性为美,佛家以寂灭、涅盘 、死亡,以及涅盘的象征――光明圆相为美。

  四、中式风格室内设计手法

  中国人在最基本的基础审美观上,在室内设计中, 设计手法注重表现对称完整性、含蓄性和情节性。

  ①在中式风格空间中,运用屏、碧纱橱、博古架、落地罩、风、、帷幕等

  划分空间层次,形成“断而不断,隔似未隔”的空间感。

  ②在室内装饰上采用含蓄的手法,即是象征、谐音、隐喻。例如:蝙蝠、鹿、鱼、鹊、梅等图案。“鹿”和“禄”同音,蝙蝠的“蝠”和“福”同音,“鱼”和“余”同音,这就是中国传统的求福求禄求功名的思想愿望。又例如:在室内的各种窗户和门栏中多引用梅、兰、竹、菊和“岁寒三友”等的图案。喻指主人的优良品质。

  ③室内的空间体现有序性、完整性。中国的建筑空间外形和内形主要是规则的形状。例如:正方形、长方形、圆形、正多边形、菱形等。因此,中国的院落也大多是以四合院的空间形式为主,在不同的地域、民族文化的区别下,有一些差异。这体现了中国封建社会的等级意识。

  五、当代中式风格概念

  基于中式风格,“新中式风格”是一个全新的,当代的概念,它的界定似乎有些模糊,正是这种模糊,才让设计师们为之着迷;“新中式风格”,从某种意义上说,是特别的文化与思想倾向;是平面、空间、服装等多种中领域设计师的新的探索,它所涉及的领域极其广泛;也是在现代的经济、文化、思想、潮流发展下,人们对“传统中式风格”的全新的解读,是全新的思想 方法 。

  从广义角度,“新中式风格”运用延伸于多个领域,如建筑、视觉传达、室内设计、服装、工业设计等。新中式风格,基于传统中式风格,但同时又拥有与传统中式风格”不同的思想与手法、审美。

  新中式风格的设计思想可以与传统思想结合。新中式风格来源于传统中式

  风格,新中式用自己的感知去理解传统思想,并且大胆融合现代思想。例如:传统儒学的“礼治”的核心含义为“异”,主要体现在长幼、尊卑、贵贱、亲疏,都各有其礼,各尊崇其特殊的行为规范。在我们现代的家居户型中,不可能完全体现如此缜密的等级关系,可是设计师,通过更加人性化的区别设计来体现“异”,将家庭成员的不同年龄、 爱好 、生理、心理、情感等多种因素进行研究设计,用区别的个性化设计来体现“异”。

  道家思想核心体现“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”,现代人已经条件实现“采菊东篱下,悠然见南山”,那么,“新中式风格”又如何帮助现代人在空间中得到相对的“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”呢?可以通过清雅的中式元素(如:青花瓷器、提炼后的中式图案、水墨、扎染等);隽永优美的明式家具;环保自然地装饰材料(竹、篙、芦苇、编制等);植物等,来给人清新自然的慰藉。

  现代人对于佛教有了更深的个人理解,也许不会痴迷、笃信,可是佛教的“普渡众生”、“色即是空,空即是色”等思想,可以让身处激烈竞争的现代人的内心得到一定解脱与释然。在“新中式风格”空间设计中,可以适当运用佛教元素,例如:佛教艺术元素;或者营造出适当的“净空”空间氛围。

  六、新中式风格室内设计审美

  审美是人类事物认知的感受形式,人类的审美感受极其广泛,包含:文学、建筑、室内空间、园林景观、雕塑、服装、绘画、工业产品等等。审美本身不仅涉及多重领域,人类对于某种事物的审美,也同样是多种多样的。

  新中式风格空间设计的审美具有包容性,拥有广博的情怀,因此,新中式风格空间,可以变幻万千,扮演多姿多彩的角色。新中式风格空间可以设计表现雍容华贵的空间气质。在具体的设计中,可以将宫廷设计元素为主导,进行设计表达;或者表现现代小资气质,将孤芳自赏与中式相结合;亦或表现某种宗教信仰,以佛教为主,将佛教色彩、佛教艺术元素,运用于空间设计中;中国的绘画、戏曲、音乐等艺术,都可以作为设计审美的主题,在新中式风格空间中尽情的表现,甚至,还可以包容西方的“哥特”“巴洛克”“洛可可”“野兽派”等等。“新中式风格”运用于餐饮空间设计时,就需要与具体的餐饮文化相结合,进一步吸引消费者去尝试不同的佳肴,甚至让消费者,把来到某“新中式风格”餐饮空间,品尝佳肴、会友,当做是一种精神情感的升华与享受。在思想、情感、心理得到极大满足。

  室内设计论文文献

  [01]张绮曼. 室内设计的风格样式与流派[M]. 中国建筑工业出版社. 2000.

  [02]孔智光. 中西古典美学研究[M]. 山东大学出版社. 2002.

  [03]张爱波. 彼皆绝代才 形去留其神――归有光与蒲松龄古文艺术相通论[J]. 蒲松龄研究. 2002.

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  [05]李茹冰. 传统山地建筑视觉造型分析[J]. 重庆建筑. 2003.

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禅意风格装修怎样设计

“溪花与禅意,相对亦忘言”禅意装修风格便是如此,宁静致远,清淡寡欲,淡泊名利。禅意,是指清空安宁的心,而在禅意装修风格就是对清净雅致生活方式的向往,享受静谧生活。一起来看看禅意装修风格有哪些特点呢?
1.简约主义,禅意装修风格强调清晰简练的线条结构,带给空间极强的立体感。在禅意的角落里,人们能够忘记生活的烦嚣,在静谧中“诗意地栖居”。借一丝禅意,让自己在芜杂人世中,有片刻的出世,短暂的逃离。
2.木质元素,禅意装修风格离不开木质元素的衬托,通常以木、石、竹等自然材质为主,讲究自然实用,不注重过多的装饰和雕琢,力求打造出原生态的视觉享受。
3.素雅色彩,朴素自然的色调,则形成了它独特的素雅之风,素雅色彩,精致的家具,低调且华丽的设计风格。

以上就是小编对于问题和相关问题的解答了,希望对你有用



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